Monument traditional mongol asociat la origine cultului muntilor si cerului, Ovoo ia cel mai frecvent forma unei ingramadiri mai mari sau mai mici de pietre si de regula poate fi gasit pe culmile unor dealuri si munti ori pe alt loc inalt. In regiunile unde piatra se gaseste mai greu, un Ovoo poate fi construit din nisip, pamant sau ramuri de copac.
Pietrele eternitatii
Chiar daca numeroase Ovoo sunt ridicate ca simple borne pe coama unui masiv muntos, majoritatea sunt considerate monumente sacre. Un mongol nu trebuie sa treaca niciodata prin fata unui asemenea monument fara sa se opreasca. El trebuie sa coboare de pe cal, sa-i aduca o ofranda (sa aseze bani deasupra, sa stropeasca cu lapte, sa taie cateva fire de par din coada calului sau pe care sa le lege de „piesa” centrala a monumentului sau, mai nou, chiar sa stropeasca cu… vodka) si in cele din urma sa adauge o piatra.
Cuvantul „ovoo” inseamna taluz de pietre si se considera a fi specific populatiei mongolo-tibetane pe care chinezii o numesc „manguri”, un derivat de la „mongoli”. Monumentul astfel numit joaca un rol important in sanul culturii samanice de aici, in special in cadrul ceremoniilor de sacrificare a unor animale in cinstea zeitatilor montane. De obicei, cultul Ovoo se desfasoara la sfarsitul verii. In cadrul ritualurilor de veneratie specific, pe Ovoo se aseaza trei ramuri de copac, precum si un gen de steaguri multicolore confectionate din tesaturi textile ori din hartie, pe care sunt gravate texte religioase.
Calugari si samani
Pe monument sau in imediata vecinatate, credinciosii ard bucati de ienupar, intocmai ca tamaia la crestini, pe un aranjament de trei pietre asezate in fiecare dintre cele patru colturi ale edificiului. Tot in apropiere sau chiar pe varful monumentului se aprinde un foc si aceiasi credinciosi isi aduc ofrandele de carne, produse lactate, vodka sau airag (o bautura obtinuta din lapte de iapa fermentat).
Apoi, un saman va executa dansurile specifice, cunoscute doar de el sau mai multi calugari lama citesc texte sfinte, credinciosii prezenti asezandu-se in partea de nord-vest a respectivului Ovoo. De fapt, in zilele noastre prezenta calugarilor din ce in ce mai accentuate in ritualul de binecuvantare a determinat diminuarea puternica a participarii samanilor la acelasi eveniment. Spre final, odata incheiata ceremonia propriu-zisa, credinciosii lasa partea cuvenita Ovoo si restul si-l impart intre ei, atat carne si lactate, cat si airag.
* * *
Marginalizate si influentate de budism, distruse sistematic de politica ateista comunista care vedea in samanism un soi de alienare culturala, ritualurile stravechi au disparut oficial din Mongolia de astazi. Totusi, populatia imenselor intinderi maturate de vanturi a pastrat elementele de profunzime ale acestora. Astfel sunt si monumentele Ovoo, loc de ofranda pentru spirite pe langa care niciun calator nu va trece indiferent. El se va opri, il va inconjura de trei ori si, inainte sa plece mai departe, va prinde din zborul vantului savoarea picaturilor de lapte imprastiate in cele patru zari…
ADRIAN-NICOLAE POPESCU
Comentarii